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FIN

Limpieza después de la presentación del Project Room en Galeria Extra.

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LA REFLEXIÓN DE LA BESTIA

La reflexión de la bestia

(texto exposición)

La bestia es la unión de elementos arbitrarios que se componen y se descomponen en una forma inocente de pensar el infinito. 

Es demasiado fácil confundir violencias completamente diferentes a través de las palabras

Se habla de una cosa sin percatarse de que no es una. 

Es demasiado fácil usar las palabras. 

Pero no hay ideales en el fluido nervioso, ni frases: todo pasa por algo, ese algo es el cuerpo.

Las clasificaciones mecánicas con que se anuncian las cosas en la cotidianidad, no suelen ser compatibles con los tejidos íntimos. 

El sadomasoquismo es una palabra que se usa con regularidad para referirse a conductas excesivas y violentas; cuando la bestia y el humano se ligan íntimamente. 

En la palabra sadomasoquismo se agrupan infinitas combinaciones bestiales que son formas de decirlo todo. 

Todos los comportamientos del mundo se relacionan con la descripción de la palabra sadomasoquismo.

Es demasiado común hablar sobre el dolor y el placer sin decir nada.

Es demasiado cotidiano unir contrarios con palabras. 

¿Es el Marqués de Sade más conocido que Leopold von Sacher-Masoch? 

Leopold von Sacher-Masoch y Donatien Alphonse François de Sade, mejor conocido como el Marqués de Sade nace primero y muere veintidós años antes de que nazca Masoch.

El masoquismo y el sadismo también son nombres

Cuando se dice sadomasoquista se (con)funde una palabra

Es el momento en que el lenguaje calla. 

El lenguaje, el pacto universal, es violento. 

Una palabra no solo representa una cosa.

Si la palabra revela su necesidad, revela lo que tiene de íntimo e inconmensurable. 

No son cosas que se anuncian en toneladas. 

Se producen formas en la punta de la lengua.

La palabra “peste”, “lepra”, “bestia” son actualmente trastornos independizados 

Al infinito. 

Ya no hay nombres que nombren incluso lo innombrable, que demuestren lo inexplicable. 

Sade y Sacher-Masoch nunca se encontrarían; ni su carne ni su sangre, ni por casualidad. 

¡Pero son una palabra!

La palabra sadomasoquista dibuja cuadros de síntomas y signos inigualables. 

Es casi una respiración que comunica sensaciones. 

Tantas buenas ideas que se olvidan.

No se trata de separar las palabras al hablar.

Tantas buenas intensiones que se olvidan a través de su propia presencia, a través de su propia manifestación. 

Sade no tiene intensiones pedagógicas. 

Masoch sopla de vuelta las palabras duras. 

Masoch escribe sobre el masoquista y el masoquizante.

Sade escribe sobre el sádico y el sadista. 

La bestia lee una novela de Sade y una de Masoch al mismo tiempo. 

Si tan solo leyera

Si revisara lo abominable, lo monstruoso en cada palabra

Se erotizaría

Si lo excesivo está de algún modo erotizado, y lo violento. 

Las excitaciones bestiales 

Sensualizadas se hacen inteligentes.

La bestia es nominal.

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CONVERSACIÓN ENTRE LA SUPERFICIE DURA Y EL INTERIOR LIGOSO… “My body is here/My body is not here”

The present text was constructed by Renato Osoy and Camila Fernández using blocks of conversation during the experience within the spatial intervention of Hellen Ascoli and James Sullivan on their investigation “My body is here / My body isn't here”. These talks were held while moving between the sculptural, audiovisual and performances set within the confines of the garden-space of Concepción 41 in Antigua Guatemala, during the months of December 2016 and January 2017. The conversation transcribed is composed of three-armed blocks--between movement, reflection and experimentation.

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VIVERO DE IMÁGENES

Fotos intervenidas y dibujos mecanografiados.

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EN LO QUE PARECÍA CARA ENVOLVÍA RISA Y SUDABA CON LA FUERZA DEL SOL BAÑABA EN SU DANZA

Tríptico. Musgo y tinta de grabado sobre papel del algodón.

Exhibición Cuando escribo mi nombre dibujo, “Taller Experimental de Gráfica en Guatemala”, TEGG

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¿QUIÉN SE HIZO EN LOS PANTALONES?

Composición de dibujos a máquina de escribir y crayones.

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¡SIEMBRE LA MESA!

Mesa construida de postes de pito y malla sobre la que se realizan impresiones con musgo “barba de viejo” y pintura acrílica. Sobre la impresión se le permite a la imaginación revelar imágenes.

Proceso y exposición, "¡Siembre la mesa!", MUSAC, Ciudad de Guatemala

Impresiones sobre la mesa viva. Imágenes creadas por los visitantes del 29 de agosto al 10 de septiembre del 2018. Museo de la Universidad San Carlos de Guatemala.

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FILOSOFÍA DE LA TRISTEZA

Agarra fuerte lo que le queda cuando lo pierde todo. Llora sobre la mesa y llora debajo de la mesa. En medio del caos está la mesa. 

(Durante la inauguración se proyecta un video (1:04:18) en loop sobre una mesa. Debajo de la mesa se encuentra alguien que lee (habla-llora) por un micrófono a susurros y con silencios de por medio.)

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VIVERO DE IMÁGENES

Se planta y transplanta. Ver es tocar, amasar, desarmar.

Project Room, Galería EXRA

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ORQUESTA: RECORRIDO DEL HOMBRE QUE PARECÍA UN CABALLO

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Un conjunto de cuerpos recorre el espacio y conforma una masa que habla y mira, que afecta a su entorno tanto como es afectada por él. En la zona 1 de la Ciudad de Guatemala confluyen distintas intensiones, intensidades y formas de cuerpos; recorrer un espacio es articularse a los otros cuerpos que recorren y a las posibilidades de cada espacio. Cada zona posee un ritmo propio, todo se mueve y se articula como en un organismo o en una orquesta. Un organismo se compone de partes y todo funciona bien junto porque entra en conversación. Pocas veces se evidencia a causa de la prisa o el hábito, pero mientras nos mo-vemos en la calle entramos en conversaciones y COMPOSICIONES con infinidad de elementos. El tráfico, ¿cómo funciona el tráfico? Lo que se evidencia son las intensidades con la que se observa y se es observado, con la se afecta y se es afectado.

Festival of Minimal Actions  (http://minimalfestival.net/), Despacio, Costa Rica

Festival of Minimal Actions (http://minimalfestival.net/), Despacio, Costa Rica

Se propone hacer uso del cuerpo y de la palabra en movimiento para intervenir el espacio público. Un grupo de cuerpos individuales como una masa en movimiento: mientras más cuerpos, más volumen. 

           Para el recorrido, se delimita un territorio a recorrer. 

  1. Se hace un ejercicio previo de observación en el espacio público a intervenir. De la observación del entorno, se escogen acciones observadas y se anota en hojas separadas. (mínimo 10 acciones)

  2. Se escoge el texto de El hombre que parecía un caballo de Rafael Arévalo Martinez. Se fotocopian tantas páginas del libro como acciones fueron anotadas en hojas.

  3. Se reúnen los participantes en un punto de partida. Se reparten las hojas.

  4. Cada participante tiene dos hojas: una con un fragmento del Hombre que parecía un caballo y la otra con una frase que indica una acción.

  5. Cada uno lee en voz baja la hoja con el fragmento.

  6. Cada uno escoge de su fragmento una palabra apuntando con el dedo y los ojos cerrados.

  7. El grupo o masa parlante comienza el recorrido.

  8. Cada cuerpo es portador de una palabra. Cada cuerpo, mientras camina, está atento a una acción en específico, anotada en la hoja.

  9. La masa parlante se mantiene articulada por un sonido constante, el de un instrumento. Una nota se repite y amalgama los cuerpos.

  10. La masa se mueve libremente en las aceras de las calles de zona 1.

  11. Al mismo tiempo que se mueve, se escuchan frases inesperadas que pronuncia la masa: cada cuerpo pronuncia la palabra que escogió de su fragmento cada vez que observa la acción que le corresponde.

Local city tours, Manifesto Espacio

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JUEGOS DE NIÑAS

Experimentos con las manos. Texto, imagen y voz. Escuchar con audífonos.

Forma Materia, Galería EXTRA

  

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LA MATA

24, 4 metros de papel de fax con dibujo mecanografiado

Younger than you, Sótano 1

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ESTUDIOS PROVISIONALES

Desde un vivero, lenguajes y cuerpos que entran en relaciones de experimentación.

San Lucas Sacatepéquez, Guatemala. 

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NO PUEDE CON TENERSE 

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Dibujos mecanografiados sobre papel

Juannio 2017